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欲望作文高中

欄目:高中作文 | 時間:2020-01-06 13:20:51 | 標簽:高中作文

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篇一:欲望作文高中

呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚,很難理解它怎么那么快樂?;蛟S,對魚兒來說,水就是幸福。一只魚兒不渴望天空,所以它在水里飛翔;而一只鳥兒,從不向往大海,所以它在天空展翅。

沒有理由讓它們的欲望換一下位置,否則,水里不會有魚,天空不再有鳥。只有悲劇。

我的魚兒,守著它的水,游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光因穿過如簾的綠藤的緣故,明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸,讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。

剛把它放在窗臺的邊緣,忽然一根長藤垂下來,恰好伸入魚缸,擊出了水珠。魚兒驚恍了一下,繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤,它實在很綠,甚至粗壯,幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬,吸足養料后,瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎?但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐,終于跌回原處。它把頭伸進魚缸,要作文http://Www.zUoWEn8.coM/給那只魚兒講些什么嗎?這時,它已沒有了最初的力量。人把它移向外面,但它又重重地跌落了下去,發出重重的一個聲音。

魚缸里的魚依舊擺著尾巴,吐著泡泡。

天空好藍。我靜靜地坐著,在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。

風箏,時常讓人同情,在它的下面有一根來縛它的長線。但是,讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏,是握著線的那只手的欲望;線,是那只手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線,風箏面對的將是一場迷失后的墜落。

我感覺到這個世界上所有的跌落,都源于理性的瘋長,就像根藤蔓;一切美麗,都成功于欲望與理性的平衡,就如那只手上的線與線上的風箏。

柔柔的風吹來,陽臺上的地板輕顫。聽一首曲子,和陽光一起快樂。

那條魚兒輕擺著尾巴,向陽光炫耀它的泡泡。我看到,鳥兒又飛過天空。面對這些,我只有微微一笑。

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篇二:欲望作文高中

人人生而有欲,實無可避。一葉芥舟入欲海夢江,飄忽便是一生。日幕途盡之時泊扁舟于青山之畔還是亂灘之尾,但看你掌舵于手還是浮沉隨狂潮激浪。

欲流湯湯,掬一捧有清有濁??诟怪际怯?,官纓之望是欲,珠玉之念是欲。然怎辨得團圓之盼、鴛鴦之情、報國之心便非欲?人人生而有欲,本無什么惡欲熏心之說。但泛舟日久,有人倦而棄槳終至浮沉狼狽,于是濁欲如浪撲過,淹人心無形;有人決意掌舵終至乘風破浪,于是清欲方似柔波,推扁舟向遠。不可避之欲如江流奔涌,人生則似堤岸旁株株槐柳。人的責任無可推托,那便是認清欲流于人生之無可避,同時盡全力防其決堤。

如繩墨,唯執而不逾方創盛世;似川海,唯涌而不泄才利萬民。欲念一旦掌控了生命,與萬蟲蝕青木無異,和群蝗過麥野何殊?古有奸臣攬朝綱斂不義財,落得頃刻樓塌了,史冊一筆蔑色;今亦有貪吏玩弄權柄人心,怎能不迎下馬利鞭當頭一喝?欲念不可縱其壯大,更不可跪拜稱臣。否則槐柳必卷于滔天淫浪,扁舟亦湮沒于茫茫欲海。

決意于欲海之中掌舵之人方獲得完滿人生,泛舟悠然。古有首陽采薇,絕口腹之欲以銘喪國之痛;亦有舍生取義,彰其所欲有甚于生者。清欲濁欲,人人皆有??茨汶S何欲泛舟,握槳于手向何處劃。今亦有辭職追遠方,放棄利與名;有舍生救孩童,清欲推舟前進。如此種種,怎勝枚舉?欲望如生來即有的指環,掌舵之人不會任其愈來愈緊束縛自己的雙手,反會綴刻屬于自己的印記于上,掌握命運。

欲望不可避,也便無所畏。反應認清己欲,坦然面對,以審視之心而非臣服之情,秉掌握之意而非躲避之意?!睹利愋率澜纭分姓f,情感便藏身于欲求與滿足之間,二者距離越遠越濃烈,愈近愈茍延殘喘。若無欲求,何來行動的推動力?又何來向前向上、不斷奔跑的希望與野心?欲望既可以是危崖之上推你入深淵的狂風陣陣,亦可以是死水之上助你鼓帆的順水之風。況且焉知懸崖千丈,下去不是前程萬里?因此何懼欲求,無需真的寡了己欲。以清欲推自作文http://Www.zUoWEn8.coM/己泛舟人生豈不快意,無了欲望又何尋追求之力量?

如史鐵生言殘疾人人生而即有,欲望是我們熟悉的情感,是我們熟悉的推動力。人生倏忽,不過泛舟于欲海片刻。叔本華亦言:人生如鐘擺,在欲求與滿足之間擺動。若無史載事之想,史官怎會執筆書丹青卷卷;若無報國誅寇之望,將士何必浴血疆場,殺敵嘶吼如狼?若無孝老撫幼之盼,街巷之間何來步履匆匆,滄桑但又堅毅的面龐?欲望從來不是個貶義詞,而是可清可濁,可涌可泄的江海川流。泛舟于上無畏無懼、掌舵于手,又有何可嘆可唾,避之如見虎豹亦或俯首卑微若芥?

簡而言之,欲無可避,亦無所懼。視之若江海,慎防決堤;當之為嘯風,學會借勢,時刻記住芥舟泛往何處,勿忘以手掬之辨清濁?!逗鋈黄呷铡分姓劶敖缦?,稱之可以被你次次修改,次次推遠,直至你發現已在世界盡頭。對欲求的態度亦是如此,守界不逾永為珠璣之言。認清己欲,勿縱其決堤。

難識己欲,亦難斷他人之欲。泛舟欲海,有數舟同游。有人好隨群共渡,以為數眾方為正途。于是多少歧路往往數舟共踏,無人可幸免于湮沒之命途。何不認清自己?亦有人總想辨他人舟旁清濁,輕言佻語,亂他人方向。何不掌己之舵?見如今社會輿論輕易起,批判豪奢之風抑或他人私欲,未嘗辨清真相,理順事情。批判他人之欲已成許多人未意識到的習慣,可焉知胡亂置喙亦是濁欲一捧,泄于船內?欲海亂象,啰嗦一提。

雨果之憂,道理亦如前文所提,勿縱欲過了度,自己反成自己情感的奴隸;而大眾所思亦為無可置喙之實,欲無可避。人人駕一葉扁舟泛于欲海,須掌舵方抵遠方;人人植槐柳于欲流岸畔,唯防其決堤方見生命如柳葉青翠;人人也都立于危崖,唯抵擋欲之狂風方護己不墜。唯人人認清欲求真形,不避不懼,掌舵于手,方完滿利用欲求推動之作用,得抵青山綠水畔,扁舟一葉悠然一生,免求而不得之悲苦。豈不與欲相安無事,立舳艫之尾負手笑看江山?

不可避,無所懼,鼓帆助己,扁舟乘之抵遠方,笑謂之欲。

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篇三:欲望作文高中

用理性控制你的欲望,是你通向成功必經的門坎;用理性控制你的欲望,是你成熟起來的標志;用理性控制你的欲望,是你修身養性必要的過程。

欲望,萬物皆有。然而,觀遍世間萬物,人類的欲望最多。我們確實有很多的欲望:好的,壞的;對的,錯的;有希望造福蒼生的人,也有想要統治世界的人。這怎樣才能讓人選擇趨向好的,對的,造福蒼生的欲望呢?那么用理性控制你的欲望吧!

古人便有“一物克一物”的說法,“相生相克”的道家哲學經過了幾千百年的飛逝依然正確如故,這是真理了??!人類既然有那么多、那么重的欲望,那么人類就一定有其他生物所不可同日而語的東西,來使我們能夠很好地駕馭自己的欲望而不至于毀滅。這是必然的??!那就用理性控制你的欲望吧!

“一陰一陽,相生相立”,陰一盛,陽就會衰;陽一盛,陰就會衰。欲望和理性也是同一道理??!欲望過盛,則理性見衰,人的理性衰退,則人的行為越接近動物,這樣做就會不懂得保護自己而損身??!這就好比鳥兒非進鳥籠里吃食;老鼠跑進老鼠夾里偷食??!圣人就是會用理性控制自己的欲望,而使自己不易受到傷害,所以他們的壽就長,懂得的道理就多??!

“萬事萬物皆有陰陽兩面,而我們處理事情就是要做到陰陽協調,才會把事情完成好?!边@就是老子那樸素的辯證法。理性與欲望緣何不是如此呢?若把陽比作理性,陰比作欲望,那我們也就是要做到理性和欲望的和諧發展??!既不能模仿“竹林七賢”的放蕩,亦不可學莊周的“逍遙游”。人的天性就有本能欲望,我們切不可逆其天性而為之??!

欲望卻是無罪,關鍵還在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修為你的理性,那么欲望就成了惡魔,它將吞噬你直至消滅,興許你還未曾發覺,卻早已墜入惡魔之腹了,悔之晚已!若你經常的鍛煉自己的理性,那么你對自己的欲望就控制得越好,而你離成功又近了一步,你又會成熟一分,你的修養就會越來越高。此時,欲望便似一向導,他將引導你參悟世間萬物之本??!

“對自身有利的趨之,對自身不利的避之”。圣人就是如此規矩的。我們學習圣人,用理性控制你的欲望吧??!

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