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邵雍故事

欄目:故事 | 時間:2019-10-16 13:34:53 | 標簽:故事

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篇一:邵雍故事

 林州有個邵康莊。此村原名“上桿莊”,邵康莊是后來才改的名字。

 相傳在北宋王朝以前,此地村民心地善良熱情好客,凡外來的馬戲團,只要在林州沒了“臺口”(指演出場地),就都要集中到這里,練習“跑馬上桿”節目。由于演的次數多了,人們便稱此村為“上桿莊”。

 后來,村里出了個大儒名叫邵雍,他死后的第13年(1090年),被哲宗皇帝追賜了個“康節”的封號。從此以后,史學家們便稱邵雍叫“邵康節”。邵雍的家鄉上桿莊,也將村名改成了“邵康莊”。

 在林州市民間,傳有許多邵雍的故事。說他讀《易經》三年沒下過樓,把書拆散,一頁接一頁貼到書房四壁,環視循讀,不僅能順著背誦,還能倒背如流。有一次,他只顧讀書忘了吃飯,夫人烙了張油餅,放到書桌上,還搗好了蒜泥,讓他蘸著吃,他只顧看書,竟把油餅蘸進了旁邊的硯臺里,弄得滿嘴都是墨汁。

 俗語說:“學會周易,識天破地?!鄙塾洪L期研究《易經》,懂得了不少天文地理知識。群眾有什么事,都常向他請教,比如幾時下種,幾時有雨,甚至擇塋(yíng,墳)地、定婚姻、起名字、看病人、出遠門、修房蓋屋等,都要一一向他請教。

 有一年五月,全村人都在場上曬麥。中午過后,天空突然變陰,烏云滾滾而來,雷聲大作。人們怕淋了麥子,紛紛跑到麥場搶收,這時卻不見邵家的人影。有人去催邵家,邵雍說:“不要緊,此雨只打階前石,不會淋到打麥場?!闭f話之間,風起云涌,電閃雷鳴,杏核般大的雨點,滴滴嗒嗒落到地上,一袋煙工夫,院里就積了一指多深的水。陣雨過后,天氣轉晴,火辣辣的太陽又重現天空。人們出門一看,這場急雨果然只淋了村中的階臺,村外麥場滴雨為落。村民們一場虛驚,都夸邵雍料事如神。

 民間傳說,當時,林州南邊不遠處的輝縣也有個老學究,此人便是大名鼎鼎的北宋理學奠基人——程顥。當他聽到邵雍的才華后,便親自來到林州登門拜訪。言談之中對邵雍十分賞識,大有相見恨晚之感。程顥晚年行動不便,后來,說服邵雍遷到了輝縣南鄉定居。

 邵雍死后,林縣的上桿莊改名邵康莊,輝縣邵雍后來的遷居地南鄉也改名叫“邵康莊”。直到現在,林、輝兩地仍各有一個邵康莊。

邵雍故事

篇二:邵雍故事

  邵雍是一大哲學家,他在儒學和文學等方面上成就甚多,后人對其的事跡稱贊甚多,但竟然還有人對其的拼音會有所疑惑,可謂是缺乏對最基礎知識的了解。

  

邵雍雕像


  邵這個字是他名字中較為簡單的一字,其部首為阝,部外筆畫有5筆,總筆畫是7筆。將其首尾分解的話,由召和阝兩個結構構成,其發言跟結構沒有什么關系,因為它不是形聲字。讀作shào,第四聲。關于它的讀音還挺好好讀的,各地的發音對其讀音都不一樣,但是標準的普通話發言就是shào。這個字一般作為姓氏,還有古地名的含義,一般指代山西垣曲縣。而雍這個字就較為難讀和難寫,其部首為隹,部外筆畫有5筆,總筆畫為13筆。將其首尾分解的話,由亠和隹兩個結構構成,這樣看起來這個字也不會特別難寫。這個字只有讀音,讀成yōng,念第一聲,是個后鼻音的字,發音的時候需要延長聲音。關于這個字的解釋有很多,可以作為和諧或者是文雅大方來解釋,又可以作為姓氏來用。它在詞性有多種解釋,名次一般指代地名,像是被雍塞而成的池沼,而作為形容詞的話,一般是和睦的意思,用作動詞的話,一般有堵塞的含義。一般跟這個字相結合的都是褒義詞居多,形容一個人莊重大方。將邵雍連起來讀,念成shàoyōng。

  邵雍故事

  邵雍可謂是,他能夠憑借一個字來推斷整個事情的,民間關于其測字斷事的故事流傳甚多,雖然都是些瑣事,但是也能夠證明其聰明才智。

  

邵雍畫像


  在以前,有個名叫張貴的生意人,家住洛陽南岸,由于他兢兢業業的做生意,家里就賺取到了一顆夜,有花生米這般大,玲瓏剔透漂亮極了,張貴對其特別的喜愛。有一天,他正好在屋子里玩弄夜明珠,不巧,有人叫他出門,他就把夜明珠放在桌子上,連忙關上門就往外跑。過了一會兒,他回來之后,卻發現夜明珠不見了,驚得張貴四處尋找,屋內上上下下都翻了一個遍,卻依舊不見夜明珠的影子。他跑到屋外,發現自己的兒子在外面嬉戲,便詢問有沒有看到夜明珠的下落,兒子說他一直在屋外玩耍,根本就沒有看到。張貴就把屋外也翻了一個遍,也沒有找著。甚至到了飯點,他也顧不上吃飯,依舊發瘋似得找夜明珠。他老婆見他如此瘋狂,就跟他說:“你還是去找一下邵雍先生,說不定他能夠給你提供一些幫助?!庇谑?,張貴就連忙跑到邵雍家,跟先生講了事情的來龍去脈,先生先是讓他抽一張紙,接過來一看,是一個“酉”,說:“酉這個字代表雞,你家中可養了雞?”張貴說:“家里只有一只老母雞?!毕壬终f道:“那你回家之后,把老母雞給殺了,準能看到夜明珠?!睆堎F聽了之后,甚是疑惑,認為雞怎么跟夜明珠有何關系,生怕殺了雞之后,也找不到夜明珠,反而搭進去了一只雞,但是又找不到,最終他只好把老母雞給殺了。沒想到的是,夜明珠還真的找到了,稱贊邵雍為當代諸葛。其實,這個故事很簡單,只不過是老母雞把夜明珠當成花生米,將其吃下罷了。但是邵雍能夠立馬推斷出來,可見其不一般。

  邵雍著作

  邵雍是北宋時期我國著名的理學家、哲學家和數字家,他同時也是理學詩派的代表詩人。和當時很多的文人不一樣的而死,他既研究儒家學水說,同時也研究道家的思想。而且他一生沒有走上仕途,在早年的時候他過著僅能夠維持溫飽的貧困生活,而在名聲遠揚之后,他仍舊專心于學問,不問世事,終于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作,代表作品有:《皇極經世書》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》、《梅花詩》等。

  

邵雍著作《皇極經世書》


  先來看一下《皇極經世書》,這是一部運用易理和易教推究宇宙的起源誕生、自然演化和以及社會的歷史變遷的著作,主要以河洛和象數之學聞名于世。該書一共有十二卷,六十四篇。其中首六卷《元會運世》三十四篇,次四卷《聲音律品》十六篇,之后是《觀物內篇》十二篇以及《觀物外篇》二篇。要說明的一點是,前面的六十二篇都是邵雍自己編寫的,而最后兩篇則是由他的弟子記述的。

  然后來看《伊川擊壤集》。這是一本詩集,主要收錄了邵雍一生所創作的三千多首詩。這些詩一部分是闡述他的先天之學的,一部分是寫他悠閑自在的生活的,還有一部分主要是一些對時事政治的諷喻詩。這些詩雖然沒有多少的情感韻味,但是大多包含了他對人生的一些思考和感想,富有哲理趣味。

  除此之外,《漁樵問對》主要通過樵子問和漁父答的方式來闡述天地萬物之間的關系。而《梅花詩》更是大名鼎鼎,曾經以其強大的預言能力而為世人所折服。


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